作者：王利平

近代以来，人类追求民主法治，捍卫自由人权，由此汇聚为一股宪政大潮，浩浩荡荡而来，顺之者昌，逆之者亡，普世价值得到伸张，制度底线予以确立。历经重重苦难的中国，正扬起普世价值的风帆，从"历史三峡"中缓缓驶出。然而，在普世价值已成为常识的今天，有人却害怕普世价值的到来，公然撰文否认普世价值。为此我作出如下回应，以使普世价值深入人心。

一、中国共产党有追求普世价值的历史传统

依据相关历史资料，现就1949年以前中国共产党追求普世价值，渴望民主宪政的言论总结如下：

（一）主权在民是实现民主宪政的根本

1944年2月2日《新华日报》发表社论--《论选举权》，文章指出，公民有否选举权，是评判一个国家是否民主的主要的标准，真正的民主国家，人民都享有普选权："选举权是一个民主国家的人民所必须享有的最低限度的、起码的政治权利……如果人民没有选举权，不能选举官吏和代议士，则这个国家决不是民主国家，决不是民治国家……凡是真正的民主国家，就必须让人民享有选举权。"文章指出，选举必须是真正的普选制："不仅人民都要享有同等的选举权，而且人民都要享有同等的被选举权。"文章强调选举不能规定什么资格条件："不仅不应该以资产多寡、地位高下、权力大小为标准，而且也不该以学问优劣、知识多少为标准。唯一的标准就是能不能代表人民的意思和利害，是不是为人民所拥护，因而也就只有让人民自己去选择。如果事先限定一种被选举的资格，甚或由官方提出一定的候选人，那么纵使选举权没有被限制，也不过把选民做投票的工具罢了。"

1945年9月27日《新华日报》发表社论--《民主的正轨：毫无保留条件地还政于民》，文章再次强调民主国家主权在民的原则。文章指出："一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家……一个国家是不是实现了民主，执政当局是不是有诚意实现民主，就看他是不是把人民应有的权利，毫不保留地交给人民。"